Prostor : Moški, ki sedi za šankom, vedno na istem mestu; okrog njega kolo ljudi, ki čakajo, vsi z željami po izpolnitvi, z nečim, da si opomorejo ali osvojijo, ki se v očitni tesnobi ali odločnosti izmenjujejo za to mizo. Ženske in moški, ki so pripravljeni storiti vse, da dobijo tisto, kar jim srce poželi, zase ali za svoje ljubljene. Novi film od Paolo Genovese , Prostor , že od prvih prizorov se zdi poln ugank, poln vprašanj, na katera bi navadni človek brez pomislekov težko dal odločen, prepričan odgovor.



Psihoanalitične refleksije filma The Place

Oglas »Kaj ste pripravljeni storiti, da dobite tisto, kar želite? Povem vam, kaj morate storiti, in če ga dokončate, boste dobili, kar želite. 'Je spev sedečega človeka, ki je, tako kot Freudianov id spomin , vsebuje, upravičuje in krepi eros te množice zgodb in likov (ženska, ki namerava dobiti poljub pod zastavo izdaje, da bo njen moški ljubosumen in oživi opuščeno strast, človek, ki želi imeti pokriva žensko samo za eno noč, žensko, ki se vidi grda in je pripravljena ropati dragega prijatelja, da bi plačala zelo drago operacijo, ki ji bo spremenila življenje, žensko, ki jo prosijo, naj naredi bombo razstrelila na javnem mestu, da bi pozdravila moža Alzheimerjevo bolezen ), ki istočasno prikazuje brutalne in krvave zahteve Thanatosa, ki je pozval k pritožbi kot jamstvo za zadovoljstvo tega razočaranega Erosa.



dolgotrajni neželeni učinki zoloft

Rezervoar ljubezni in smrti, tisti človek, ki sedi na istem mestu in potrpežljivo posluša najbolj grozljive podrobnosti, ne da bi se kdaj izgubil. 'kot psiholog, ki želi ustvariti prijazno okolje”In vsak dan beleži napredek pri uresničitvi vsake želje, priča fazam diaboličnega dialoga med slepo željo po posesti ali maščevanju in moralno mejo.



In tu Jungu draga senca odmeva, projicirana na sedečega človeka, o katerem o njegovi osebni zgodovini ni nič znanega, tako kot nejasna in anonimna oblika zla z neslutenim videzom, neškodljivega in zato zelo nevarnega.
Kajti, če morda vsi ne bodo pripravljeni storiti tistega, kar ima velika agenda, iz katere človek razdeljuje preizkušnje in nagrade, vsaka (prekleta naloga v zameno za izpolnitev zaželene želje), so vsi pripravljeni s prstom pokazati na nesprejemljivo zlo tisti modri, čarobni človek, 'kdo ve, kaj sprašuje'ampak vendar'prosi za tako grozne stvari'.

Tu pa Senca, ki je projicirana na neznanca in je obtožena za najhujše pošasti, odgovarja na obtožbe in takoj pojasnjuje 'Te stvari sprašujem samo zato, ker obstajajo tisti, ki so jih pripravljeni storiti; ubil si zaradi sebe, ne zaradi mene'Osredotočanje pozornosti na notranjo dvojnost dobrega in zla, ki pripada človeški naravi, in na udeležbo subjekta pri izbiri zla.



ČLEN SE NADALJUJE PO PRIKOLICI:

'V nas je nekaj groznega. Nismo vedno svobodni pri izbiri 'v resnici bo nekdo na neki točki prepoznal, kar bo sprožilo nekatera vprašanja, ki se bodo razvila v celotnem trajanju film : kakšno vlogo igrata freudovski ego in superego cenzor pri zaviranju neselektivnega izražanja zla v imenu sebičnega dobrega? Resnično je impotenten ego, suženj, ob nujnosti želja, ki v svojem imenu popušča v žrtvovanju elementov, kot so civilizacija, zdrava pamet in altruizem, in superego popolnoma neučinkovit pri uravnavanju narcizem neločljivo povezane z nekaterimi osebnostnimi odločitvami? Ali lahko še vedno govorimo o svobodi kot o odpustitvi usode barbarstva in nasilja, kot o kompromisu med svojimi in pravicami drugih do uživanja in varnosti? Kakšno vlogo ima Mertonova samoizpolnjujoča se prerokba pri določanju neizogibnosti usode, zaznamovane s pobojem, ki ga ni povzročila nič drugega kot (obupna?) Odsotnost alternativnih rešitev za 'zlo za dobro? '.

Se je mogoče vzdržati zla?

Oglas In potem celoten psihološki doseg Prostor po mojem mnenju je sestavljena iz rešitve teh dveh vprašanj. Se je res mogoče zavestno vzdržati zla? Kako se opremiti z močnim egom, ki se zaveda zla, ki ga je mogoče uresničiti in za katerega se mora odzvati v prvi osebi, in 'varuh drugih možnih alternativ'V imenu svobode, ki rešuje pred'bodite mi pošast, na katero opozarjamo drugi'? Po drugi strani pa, kako neizogibno je zanemarjanje Sence in koliko ima ta negacija / projekcija odločilno vlogo pri razvlaževanju ega pri izbiri reči NE, v imenu (priročne) usode, ki temelji na psihološkem mehanizmu širjenja odgovornosti ali omogoča, da id prestopi ovire polne moralne odgovornosti?

Skratka, uspelo mu bo konec leta film Prostor, ženska, ki vara, da bi spet osvojila svojega moškega tako, da bi njegovo ljubezen obarvala z izdajo in s prevaro drugega moškega zaradi nič hudega sluteče ženske? In moški, požrešen seksa, je odkrito raje zgradil družino, ki je ne bi znal upravljati, ali bo lahko preživel noč strasti brez omejitev, četudi bo ogroženo življenje otroka? Ali bo ženska, ki se ji zdi neprivlačna, še vedno lahko oropala dragega prijatelja, da bi dosegla svoj cilj? In uboga žena, ki bi storila karkoli, da bi svojemu bolnemu možu povrnila zdravje, bo popustila notranji pošasti, ki ji pokaže pot do poboja revnih nedolžnih kot rešitev bolečine, ki jo zajema in zaradi katere 'ne bo več ona?'.

naključja med dvema osebama

Vse nato v kino za finale, ki ponuja (morda) presenetljive alternative!