15:17 Napad na vlak : A film ki pripoveduje resnično zgodbo, kjer je vse resnično, začenši od igralcev, istih protagonistov 'misije', ki so trojici prislužili francosko čast, kjer se napetost smrtne nevarnosti, ki se skriva nad petsto dušami, neprestano prepleta z retrospektivno zgodbo življenjska zgodba treh povsem običajnih otrok in najstnikov, vendar projicirana na podlagi življenjskih odločitev, ki temeljijo na altruizmu.





Zaplet filma 15:17 - Napad na vlak

Oglas Trije moški, brezčasno in zarjavelo prijateljstvo, ki traja že od tistih daljnih časov osnovne šole. 'Tovariško' prijateljstvo, ki temelji na izmenjavi igrivih trenutkov, prepirih zaradi prvih ljubezni ter na idealih in sanjah, predvsem sanjah o pomoči potrebnim. To je povezava med Alekom, Spencerjem in Anthonyjem, junaki najnovejšega filma Stevena Spielberga, 15:17 Napad na vlak , ki opisuje slavo in pogum treh navadnih mož, ki jim je 21. avgusta 2015 uspelo preprečiti teroristični napad, ki ga je zasnoval Ayoub El-Khazzani na hitrem vlaku Thalys Amsterdam-Pariz, s katerim so potovali.



film ben se je vrnil

A film ki pripoveduje resnično zgodbo, kjer je vse resnično, začenši od igralcev, istih protagonistov 'poslanstva', ki so končno zaslužili trojico francoskih čast, kjer se suspenz nevarnosti smrti, ki se skriva nad petsto dušami, neprestano prepleta z retrospektivo življenjske zgodbe treh povsem običajnih otrok in najstnikov, vendar projicirana na življenjskih odločitvah, ki temeljijo na altruizmu (to morda predstavlja njihovo izjemnost in zrelost, morda včasih pretirano poudarjeno, v ego idealu freudovskega spomina, na katerega zanič, mukotrpno).

podobe umetniških del

Otroštvo treh protagonistov

In tukaj je to film Napad na vlak 'Začne se od začetka' z biografsko zgodbo o treh porednih otrocih, ki prihajajo iz skromnih družin, z obupanimi materami in jih učitelji pozivajo k naglim vedenjem otrok (zlasti Spencerja), nasilnika, ki zbira kazni in očitke, v hkrati hrabri sanjač o vojaškem življenju, v katerem je izražen družbeni občutek življenja, preživetega za pomoč potrebnim. Da, ker trije prijatelji iz otroštva gojijo željo po življenju v službi domovine, Spencer pa goji sanje, da postane aerosolni reševalec in pomaga tistim v težavah pod zastavo prosocialnega vedenja, prežeto z sočutje in moralna dolžnost, v skladu z nauki Batesona in Rogersa. Sanje, ki ne poznajo groženj, oklevanja, četudi jih ne podpirajo vedno isti prijatelji: 'Naredi, kar moraš, ni treba, da imaš odobravanje drugih', pravi osnovni glas, v popolni harmoniji z občutkom, polnim samo-učinkovitost , razumljeno kot zavedanje, da lahko prevladujemo nad določenimi dejavnostmi, situacijami in dogodki v skladu z Bandurovo definicijo.



Sanje, ki se hranijo s trdim fizičnim treningom, točnim malodušjem, zlasti za Spencerja, ki se zaradi svojega uporniškega vedenja ne drži natančno togih protokolov vojaškega življenja in večkrat tvega, da se postavi v nevarnost samo zato, da se 'bori za v redu “, sprosti pogum, ki je morda boljši od previdnosti, ki se zahteva v izrednih razmerah. Neustrašno vedenje, ki se bo izkazalo za bistveno pri fizičnem obračunu z brezvestnim bombnikom, kjer se bo sodelovanje treh prijateljev izkazalo za neprecenljivo pri poskusu preprečevanja pokola in reševanja ranjencev.

Junaštvo in občutek odgovornosti kot lastnost protagonistov

Junaštvo, občutek odgovornosti, hladnokrvnost, vse sestavine, ki lahko osmislijo obstoj, so na nek način živeli v očitkih, ki so si jih utrpeli in si jih izmislili (Spencer, ki dela težave v šoli in nenehno razočara svojo mater), nato pa potolažil iz molitve odpuščanja in miru, ki jo je po materinih očitkih izrekel otrok Spencer 'Gospod, daj mi instrument miru. Samo z dajanjem lahko prejmete'. In v smislu dajanja lahko film povzamemo: darilo okrvavljenega in ranjenega telesa v boju z brezvestnim bombnikom, darilo življenja vrnjeno tistim, ki bi verjetno ostali v potniškem vlaku.

vaje za disgrafske otroke

Oglas Skoraj mistična vizija, spoštovanje moralnega reda, ki sovpada z dobrim družbe, kjer odmeva Kohlbergova teorija moralnega razvoja, zlasti sklicevanje na postkonvencionalno raven, ki jo je opisal. 'Kajti v kriznih trenutkih je treba nekaj narediti. Tvegate svoje življenje za svobodo. Pomagati je treba vsem v človeški skupnosti', Ganljiva fraza ob podelitvi nagrad v Elizejski cerkvi, kjer predsednik Hollande podeli Legion d'honneur junakom vlaka, zaradi česar je gledalec očaran nad pogumom povsem običajnih junakov, ki ga morda potisnejo k ponovni posesti skupnosti in altruističnega duha, ki presega težnjo k moralni razdvojenosti v izrednih okoliščinah, popolnoma v nasprotju s tem, kar so ugotovili znani sociološki eksperimenti Darley & Latané o širjenju odgovornosti.

Zaključki

15.37 Napad na vlak , a film kjer se preobrati (od vojaškega življenja in njegovih omejitev do silovitega spopada z orožnikom potniškega vlaka) kombinirajo s prebliski, prežetimi z duhovnostjo, ali zgodbo o mladostnem vsakdanu, preživetem med ljubeznijo in prijateljstvom, v resnici je v resnici zelo dolgotrajen in se zdi, da je malo povezan z zapletom napada, ki ima v resnici le še nekaj minut prostora. Zapisniki, ki bi si po pravici zaslužili veliko širši poklon, ki pa še vedno simbolizirajo moč dobrega, da prevladuje nad zlom, in moč sanj, da se uresničijo, 'ker smo morda vsi na nek način poklicani k nečemu večjemu'.