Podobno kot dleto, ki ga je opravil strokovni obrtnik Kintsugi, ki rekonstruira predmet tako, da sestavi polomljene dele, poudari razpoke in ustvari novo obliko, še močnejšo od prejšnje, lahko posameznik naredi delo na sebi, tako da razvije svojo sposobnost odpornost in preoblikovanje ran v moči na poti premagovanja.



Oglas Kintsugi je starodavna japonska umetnost popravljanja predmetov, ki so bili prekinjeni z lakom (urushi), da so drobce zvarili in posledično pokrili in olajšali razpoke z zlatim prahom.Izraza 'kin' (zlato) in 'tsugi' (popravilo) torej označujeta tehniko 'popravljanja z zlatom'; dolg in zapleten postopek, ki poteka v več fazah in ki zahteva izjemno natančnost, pravo dleto. Predmet, ki je predmet restavracije, je okrašen in dobi edinstven značaj in postane pravi umetniško delo v katerem so razpoke, ki so bile prej krhke točke za skrivanje, namesto tega okrepljene z zlatom.



Običajno, ko je predmet zlomljen, je prvi impulz, da se ga znebite. Umetnost Kintsugija nas po drugi strani uči, da spremenimo stališče, to je, da sprejmemo delitve, ki jih celo okrepijo, po obliki ustvarjalnega mišljenja, ki nas vodi k sprejemanju novih, drugačnih rešitev, zunaj običajnega področja udobja. Rezultat tega je, da popravila ne zmanjšajo vrednosti predmeta, ampak ga naredijo še bolj dragocenega.



čudovit um ita

Umetnost Kintsugija sega v petnajsto stoletje in je povezana z zgodovinsko osebnostjo Ashigake Yoshimasa (1435-1490), osmega šoguna v dobi Muromachi. Med njegovo vladavino se je na Japonskem rodilo kulturno gibanje, ki ga je navdihnila zen filozofija, katerega izvor sega tudi v čajno slovesnost. Legenda pravi, da se je med čajno slovesnostjo zlomila dragocena skodelica, ki jo je uporabil Yoshimasa, in naročil je svojim obrtnikom, da jo popravijo, tako da ostane lepota nespremenjena. Obrtniki so se nato odločili, da razpoke na skodelici poudarijo s smolo in zlatim prahom, namesto da bi jih skrivali, in njihova popravila so ustvarila umetnost Kintsugi. Ta oblika umetnosti je del japonske koncepcije Wabi-Sabi:

Wabi = čudo pred naravo in Sabi = the sprejem minljivosti stvari.



Wabi-Sabi nas vabi, da zavzamemo kontemplativni odnos, da cenimo lepoto preprostih, prehodnih in nepopolnih stvari, ki jih edinstven pečat pusti čas.

Kintsugi ni le restavrativna tehnika. Daje nam močno simbolno vrednost, kolikor predstavlja prispodobo zlomov in sprememb, s katerimi se posameznik lahko sooči v svojem lastnem obstoju. Tako kot Kintsugi omogoča obnovitev in izboljšanje zlomljenega predmeta, lahko tudi posameznik preide pot premagovanja in celjenja lastnih notranjih ran in postane ponosen, da pokaže brazgotine, ki pričajo o njegovih izkušnjah v procesu ponovnega rojstva.

To metaforo v svoji knjigi strokovno opisuje Massimo Recalcati v zvezi z izkušnjami odpuščanjaNaj poljub:

V umetnosti Kintsugija vidimo izjemno operacijo: vaza je še vedno enaka kot prej, četudi ni več enaka kot prej. Spremenil je svojo podobo, je druga vaza, vendar je zgrajena na ostankih polomljene vaze. Kljub travma svojega odmora je po zaslugi spretnih rok starega obrtnika postal priložnost za novo stvaritev. Prelomne točke so bile pobarvane v zlato; brazgotine so postale pesmi. V tem smislu je izkušnja odpuščanja izkušnja vstajenja. Ljubezen, ki se je zdela mrtva, končana, vržena v prah, brez upanja, spet oživi, ​​začne se znova, začne znova.

Kintsugi lahko predstavlja prispodobo psihoterapevtske poti: posameznik, ki se lahko dobesedno počuti 'zlomljenega', lahko postopoma ozavesti svoje notranje rane, jih začne sprejemati in skrbeti zanje, razvija nove pomene, ki jih pripisuje dogodkom. Predelava lastnih izkušenj, ki se zgodi na tej poti, je lahko izhodišče za nov cikel.

Oglas Podobno kot dleto, ki ga je opravil strokovni obrtnik iz Kintsugija, ki je rekonstruiral predmet tako, da je sestavil zlomljene dele, poudaril razpoke in ustvaril novo obliko, še močnejšo od prejšnje, lahko posameznik naredi delo na sebi, tako da razvije svojo sposobnost odpornost in preoblikovanje ran v moči na poti premagovanja.

Zavedanje bolečine je prvi korak pri oskrbi ran, kajti če jih le prikrijete ali skrijete, se lahko prej ali slej ponovno odprejo. Izbira zdravljenja zahteva čas in trud, rezultat pa se po plasteh postopoma oblikuje.

Izbira popravljanja poškodovanega predmeta ne pomeni le prepoznavanja njegove vrednosti, temveč pomeni tudi razvijanje odnosa do nege in pozornosti do sebe. Podobno, ko se odločite, da si boste vzeli življenje nazaj, potem ko se boste počutili 'zlomljene' zaradi svoje bolečine Samopodoba povečuje se, ker se zavedamo, da smo premagali teste, težave, dosegli cilj in ga dosegli. Razstavljene rane postanejo neke vrste 'zlata medalja', s katero lahko proslavimo svojo pot, ki jo sestavljajo tudi zlomi, bolečine in spremembe, ki so neizogibno del obstoja vseh.

Umetnost Kintsugija zahteva veliko potrpljenje: popravilo se korak za korakom počasi oblikuje. Tudi v življenju je za učenje lekcije potrebnih veliko korakov, pogosto je treba začeti znova in imeti pogum za spreminjanje ponavljajočih se vzorcev. To je lahko dolg, počasen in včasih odvračalen postopek, toda s poskusi in poskusi še vedno greste naprej, tudi če imate vtis, da ste obtičali na izhodišču.

Nato nekega dne vse dobi konotacijo večje jasnosti, začnemo opazovati napredek, rezultate, vse sčasoma postane bolj jasno in začnemo si predstavljati prenovljeno vizijo stvari.

Spodnja črta: Kintsugi je življenjska lekcija. Uči nas, da rane zajemamo, namesto da jih odstranimo, jih preoblikujemo v moči, tako da jih 'pokrijemo z zlatom', saj predstavljajo pričevanje o naši preteklosti in premagovanju preizkušenj, na poti, ki nam govori o zgodbah o ponovnem rojstvu, odpornosti in izkušnje, ki lahko spodbudijo osebnostno rast.

Sšele ko se ločimo, ugotovimo, iz česa smo narejeni.(Ziad K. Abdelnour)